• 바늘

  바늘 김 경 옥 쇠를 갈고 남은 몸이다 매끈한 은빛 몸매 뾰족한 침 끝, 더는 아무것도 없다 저 침에 닿을 때까지 사방 팔방 십이방 모서리 없어지고 이웃마저 사라질 때까지 얼마나 제 몸을 깎아냈을까 이 악물고 덜어내어 물러설 수 없는 절벽에 이르렀을까 갈고 닦는 일의 무한함이여 깎고 덜어내는 일의 은은한 아픔이여 가는 몸속에서 들리는 소리 하나에 기울이며 작은 귀 하나만 열어놓은 세월이여. --------------------------------------------------------------- 죽을 때까지 배우는 것이 사람의 일이라는 말은 그저 지식을 말하는 것만은 아닐 것이다. 우리는 사실 태어나면서부터 자신이 무엇이며 왜 존재하고 있으며 이 세상은 또 무엇인가 하는 궁극적 질문을 안고 사는 존재다. 세상을 살아내는 일의 첫 번째가 나의 존재와 나를 존재하게 하는 이 세상이 무엇인지를 가늠하는 일일 것이다. 느티나무의 작은 박새 한 마리도 알에서 깨어나 날개를 퍼덕이며 제가 날짐승인지 들짐승인지부터 가늠하고 바람이 불면 어디로 날아야 한다는 것을 눈치 채며 자란다. 그렇게 모든 생명은 구체적 생활세계 속에서 자기 존재와 세상을 일치시켜내는 것이 세상을 살아내는 일인 것이다. 그리고 누구든 그 답을 말하고 죽는다. 태어나 죽기까지의 삶 자체가 스스로의 답일 것이니 그렇다. 다시 말하면 삶에는 정답이 없고 우리는 스스로를 살다가 죽을 뿐이다. (박두규. 시인)

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  2023-11-13

• 겨울 산에서

  ■ 시 겨울 산에서 이건청 나는 겨울 산이 엄동의 바람 속에서 꼼짝도 못하고 서서 겨울밤을 견디고 있는 줄만 알았다. 겨울 산 큰 그늘 속에 빠져 기진해 있는 줄만 알았다. 겨울 산 작은 암자에 며칠을 머물면서 나는 겨울 산이 살아 울리는 장엄한 소리를 들었다. 그 소리는 대개 자정을 넘은 시간에 시작되곤 했는데 산 아래, 한신계곡이나 칠선계곡 쪽을 지나 대원사 스쳐 남해 바다로 간다는 지리산 어느 골짜기 물들이 첫 소절을 울리면 차츰 위쪽이 그 소리를 받으면서 그 소리 속으로 섞여 들곤 하였는데 올라오면서 마천면 농협 하나로마트 지나 대나무 숲을 깨우고 산비탈, 마천 사람들의 오래된 봉분의 묘소도 흔들어 깨우면서 골짜기로 골짜기로 올라오는 것이었다. 오를수록 그 소리는 점점 더 곡진한 하모니를 이루는 것이었는데 산 중턱을 넘어서면서 홍송들이 백 년, 이 백년씩 그들의 가지로 서로의 어깨를 걸친 채 장대한 비탈을 이루고 있는 곳까지 와서는 웅장한 코러스가 되는 것이었다. 그 소리는 내가 사순절의 어느 날, 대성당에서 들었던 그레고리 찬트의 높은 소절과 낮은 소절이 번갈아 마주치는 어느 부분과 같았다. 이따금 이 산에 사는 산짐승들이 대합창의 어느 부분에 끼어들기도 하는 것 같았는데 그때마다 그레고리 찬트 속에서 짐승들의 푸른 안광이 빛나곤 하였다. 겨울 산이 울려내는 대합창이 온 산을 울리다가 서서히 함양 쪽으로 잦아들 때쯤 건너 쪽 지리산 반야봉, 제석봉의 윤곽도 밝아오는 것이었는데 날이 밝고 산의 윤곽들이 선연해지면 자작나무도 굴참나무도 그냥 추운 산의 일부로 돌아가 원래의 자리에 가지를 늘어뜨리고 서는 것이었다. 그냥 겨울 산이 되어 침묵 속으로 잠겨드는 것이었다.

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  2023-02-26

실시간 시를 찾아서 기사

• 내 마음의 투명한 우수

  내 마음의 투명한 우수 강영환 별이 보일 때까지 하늘을 갈고 닦아라 그대 가슴에서 어둠을 몰아내고 별이 돋을 때까지 슬픔을 갈고 닦아라 투명한 네 마음을 보아라 어둠이 보이지 않을 때까지 아침을 갈고 닦듯이 그대 발바닥에서 풀이 돋고 그대 팔목에서 곁가지가 뻗을 때 슬픔은 드디어 별이 되리니 그때, 투명한 네 길을 보아라

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  2022-01-14

• UFO 소나무

  UFO 소나무 이상인 한때 빨치산들의 야전병원이 있던 지리산 벽송사 옛 대웅전 자리 앞에 수령 600년 된 도인송 한 그루 새벽녘이면 알아들을 수 없는 신호음을 내며 화들짝 깨어난다고 한다. 그것은 하늘로 통하는 우주 정거장 푸른 UFO가 둥근 깃을 펼치며 이쪽과 저쪽으로 나뉘어 싸우다가 묻힌 영혼들을 이쪽과 저쪽을 가리지 않고 하늘로 실어 나르기 위한 준비 작업이라고 두 아름이 넘는 소나무 등걸 속에는 서로 화해한 영혼들이 타고 올라가는 물관부의 엘리베이터가 빠르게 작동하고 검은 옷을 입은 밤새들이 날아와 비행접시의 균형을 잡아준다고 한다. 그러나 이러한 움직임과 소리들은 야음을 틈타 너무도 은밀하게 이루어져 누구에게나 쉽게 포착되지 않는다고 하니 나도 한 스님의 말씀처럼 마음을 열고 몇 날 며칠을 기도하듯 기다려 소나무 등걸 속 엘리베이터를 타고 올라가 그 둥글고 푸른 우주 정거장, 이 세상의 표가 필요 없는 UFO를 타고 싶다 ▶ 이상인 약력 ◀ - 1992년 『한국문학』시, 2020년 『푸른사상』신인문학상 동시 당선. - 시집 『해변주점』 『연둣빛 치어들』 『UFO 소나무』 『툭, 건드려주었다』 『그 눈물이 달을 키운다』 - 순천작가회의 회원

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  2021-12-20

• 산청

  산청 -석연경 천년을 달려 산청에 다녀올까? 님을 만난 첫 봄 산청은 찬란이었지 산청이 가까운 것 같은데 어디던가 혼자서는 갈 수 없는 곳인가 천상의 햇살인 듯 밝고 맑아 눈부셔 한적한 오솔길도 빛을 뿜어내는 신비 나도 님도 세상도 환하디 환한 충만 저절로 비밀스런 웃음이 나오는 곳 아으, 우리는 육만 가지 통삼매에 들었던 것인데 번갯불 타고 내게 오렴 같이 가자 산청으로 석연경 밀양 출생, 2013 『시와 문화』시, 2015 『시와 세계』문학평론 등단 시집『독수리의 날들』, 『섬광, 쇄빙선』『푸른 벽을 세우다』가 있음 송수권시문학상 젊은시인상, 연경인문문화예술연구소장

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  2021-12-11

• 기억의 향연

  기억의 향연 급히 머리를 감다 물이 비강 속으로 들어가는 순간 지나간 장면 두엇이 얼얼한 감각에 나타나기도 한다 예닐곱이나 되었을까 어머니와 함께 냇물에서 다슬기를 잡던 땐 어머니와 아들의 얼굴을 비춰주던 맑은 냇물과 어머니가 나를 깨워 밥술 위에 조깃살점을 올려주던 그 세상이 세상의 다인 줄 알았다 스물이 넘고 서른이 넘어 나를 부르던 어머니의 음성은 멀어지고 공중목욕탕 탈의실에 온몸에 문신을 한 사내들처럼 무지막지한 완력이 앳된 청년들을 붙잡아 욕조에 채운 물로 기도를 막아 죽인 이후로 물이 무서워졌다 화엄사 각황전 앞 홍매를 보러 성지순례단처럼 사람들이 몰려오고 서역에선 시야를 가리는 미세먼지가 아우성처럼 불어오는데 그 언젠가 한때는 그 모래바람과 함께 간다라의 음영 짙은 미간이 당도하기도 했으니 이제 나도 이순이 되어 구순 넘은 어머니가 실낱처럼 가늘어진 음성을 남기고 맑은 냇물을 흘려보내던 숲속 멧비둘기의 몸으로 돌아갈 날을 지켜보고 있으니 ....................................................................... 송태웅 2012년에 토지면 피아골 직전마을에 들어와 토지면 용두마을, 마산면 사도리 등으로 옮기며 구례에서 9년째 살고 있다. 구례에서 시집을 두 권 냈으며 다른 글쓰기를 모색하며 살고 있다.

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  2021-06-01

• 깃든다는 말

  깃든다는 말 애근히 산에 들어야만 산에 드는 것은 아니리 깃든다는 건 산에 들지 않아도 늘 산에 드는 것이리 깃든다는 건 그렇게 몸이 아니라 마음이리 깃든다, 깃든다 되뇌면 어머니 품같이 술술 잠이 올 것 같은 말 먼산주름 산과 산이 서로에게 깃들어 참 아늑하다 ......................................................................................... 노고단에 올라 동쪽으로 반야봉 너머 삼도봉 너머 세석평전 너머 천왕봉을 보고 서쪽으로 천마산 너머 통명산 너머 백아산 너머 무등산을 본다. 남쪽으로 섬진강을 끼고 백운산을 보고 금오산 너머 남해 망운산을 보고 북쪽으로 마이산을 덕유산을 가야산을 본다. 노고단에 올라 새벽 노고단에 올라 사방팔방 운해 위에 떠있는 산들을 본다 끊어질 듯 끊어질 듯 이어지는 먼산주름, 큰 산이 작은 산을 이끌어 다시 큰 산에게 이어주는 손길마다 따스함이 번져난다 노고단에 올라 가만 손 내밀고 불러본다 어머니! 김인호 광주출생 시집 「땅끝에서 온 편지」 「섬진강 편지」 「꽃앞에 무릎을 꿇다」 「지리산에서 섬진강을 보다」 펴냄 2014년 지리산권 방문의해 기념 사진공모전 최우수상 야생화 사진전 2회 개최, 시인들의 사진전 참여

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  2021-06-01

• 노고단

  노고단 꽃 비우고 나면 사람 노고단 가는 길 얼마나 많은 꽃들이 피는지 반가움 사무쳐 자주 울었네 사람 비우고 나면 또 꽃 노고단 가는 길 지리산에서는 피지 않는 꽃들이 얼마나 많은지 그리움 사무쳐 목이 메었네 다시 꽃 비우고 나면 사람 - 2020.10 김해화 김해화는 1957년 전남 순천에서 태어났다.1984년 실천문학사 신작시집 『시여, 무기여』로 등단하였다. 시집으로는 『인부수첩』, 『우리들의 사랑가』, 『누워서 부르는 사랑 노래』, 『김해화의 꽃편지』 등이 있다.

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  2021-06-01

• 젖은 눈망울에 대하여

  젖은 눈망울에 대하여 그냥 통을 받치고 젖을 짜려하면 별 소득이 없으므로 낙타 주인은 새끼 낙타에게 먼저 젖을 빨게 하다가 새끼 낙타를 떼어내고 마저 젖을 짠다 젖이 돌지 않다가도 새끼가 다가가면 유선에 젖이 돌기 때문이다 새끼 낙타를 곁에 세워두는 것도 그 때문이다 새끼를 내려다보는, 어미를 올려다보는 여린 초식동물의 눈망울은 왜 그리 흥그렁 젖어있는지 그저 풀이 자라서 이 사막에 낙타가 살아가는 것이 아니다 안쓰러이 울음 우는 어미 낙타가 있어 새끼 낙타의 젖은 눈망울이 있어 자갈과 모래뿐인 사막에 젖이 돌고 그나마 풀이 자라는 것이다 생명의 ‘모체’를 가리키는 말에 ‘어미’라는 말과 ‘어머니’라는 말이 있다. 동물에게 주로 적용되는 말이 어미이고 인간에겐 어머니가 쓰인다. 꼭 그렇지만은 않다. “에미가 새끼 보고자파서...” 처럼 사람에게도 종종 ‘어미’를 쓴다. 이럴 때는 ‘어미’라는 말에서 동물적이고 본능적인 연대감이 날것으로 다가온다. 마침 마당 앞을 가로지르는 전깃줄에 물까치 한 마리가 앉아있는데 어미가 먹이를 물고와 새끼에게 먹이는 장면을 보고 이 글을 쓴다. 얼마 전까지만 해도 앞집 감나무에 둥지를 틀었던 물까치가 새끼를 키우면서 사람이 가까이 다가가면 새 주제에 사람 무서운 줄 모르고 까아악 짖어대며 달겨들었었다. 새끼를 보호하려는 모성본능이 무모한 공격으로 표현된 것이리라. “목숨을 구걸하지 말아라.”하셨던 안중근의 위대한 어머니도 계셨지만 새끼의 목숨을 지키기 위해 제 목숨을 거는 ‘어미’도 있다. 세상의 모든 어미의 원초적 무조건적, 맹목적 본능적이리라. 난 ‘어미’ 쪽에 동물적으로 끌린다. 가신지 10년이 넘었어도 퇴근시간이면 기다려진다. “에미다. 퇴근했냐?” 딱 이 두 마디의 전화. 늙어가는 아들에게 무사히 집에 돌아왔느냐 확인하는 전화다. 그리고 당신은 뒤적뒤적 저녁을 챙기셨을 것이다. 사람을 포함하여 세상의 모든 생명에겐 어미가 있다. 낙타 젖을 짜는 걸 보았다. 젖을 빼앗긴 새끼를 두고 흥그렁 젖어있는 어미낙타의 눈망울을 보았다. 자식이 제 곁에 있어도 그립고 안타까운 게 어미다. 언젠가 자식을 물속에 묻은 어미들(이땐 아비들도 함께)이 목숨을 걸고 단식을 하는데 그 곁에서 폭식 퍼포먼스를 하는 무리들을 본 적이 있다. ‘저들에게도 어미가 있을까?’하면서 주체할 수 없이 분노와 연민의 눈물을 쏟은 적 있다. 가끔 이 사막과 같은 세상 살아가면서 어미의 마음 새끼의 마음으로 뭇생명들을 바라보면 어떨까 생각해본다. - 2020.07. 복효근

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  2021-06-01

• 소쩍새의 길

  소쩍새의 길 -일생 단 한편의 시 4 이원규 시인 섬진강변 용두리 뒷집 할머니 밤마다 백 살 먹은 먹감나무 찾아오는 소쩍새를 두고 한 말씀 하시는데 에라이, 저눔의 새새끼왜 저러코롬 울고자빠지는지 아요? 밤 열시에 내 염장질러로 온당께 반평생 내 혼자 사는지 다 암시롱 지 혼자 짝을 찾겄다고 고약하니 울고잉 테레비 끄고 잠들라 함시롱 쳐들어와 한식경 또 지랄염병 겁나게 울어쌓다가 강 건너 훨훨 문척 안지마을로 간당께 내 다 알제라, 훤하게 알고말고잉 저눔의 소쩍이가 워디 워디로 밤마실 댕기는지 으미 흐미, 오줌보 터져불겄네잉 <시인의 말> 21년 전 지리산 나의 첫 집은 토지면 용두리 외딴집이었다. 백 살 먹은 먹감나무와 뒷집 할머니, 그리고 밤늦게 찾아오는 소쩍 새 한 마리. 서로 외롭지 않은 동거였고, 서로 간섭하지 않는 ‘아름다운 동행’이었다. 뒷집할머니는 나의 우렁각시였고, 소쩍새는 나를 대신해 울어주었다. 큰 빚을 졌다. 대한민국의 말은 거의 병들었지만, 구례사람들의 탯말(사투리가 아니라 어머니 뱃속에서부터 들어온 말)은 여전히 살갑고 속이 깊다. 요즘 불한당 같은 이들이 적반하장으로 정의, 민주주의, 헌법을 얘기할 때 우리 말은 불치의 중병을 앓고 있다. 영어와 외래어 남발인 노래는 국적이 없고, 오늘의 현대시 또한 언어유희와 요설의 혼돈에 빠져있다. 시인들은 스스로 자폐적이거나 소모적이다. 명색이 시인인 나는 겨우 소쩍새가 나를 대신해 울어준다고 생각할 때, 뒷집 할머니는 밤마다 ‘소쩍새의 길’을 환하게 꿰뚫어보고 있었다. 도대체 누가 더 시인다운가!

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  2021-06-01

• 나뭇잎과 나

  나뭇잎과 나 푸른 잎들 우르르 키 재기를 나서는가 그 우직한 본성, 일방질주를 가로막느라 더운 땀 흐르기도 했다 첫눈이 유리창에 사선을 긋기도 했다 빗방울 알알이 반짝이는 아침 엎드려 절을 시작했다 어느 날은 눈을 감다 뜨다 생각의 꼬리를 따라 흐르다 뒤뜰 명부(冥府)에 이름을 들이며 누워 검버섯이나 키우는 나뭇가지 사이 팔랑 거린다 안쓰럽다 매달려야할 무엇 남았던 거냐 꽃자리 찾아오던 나비처럼 거미줄을 붙잡은 나뭇잎 하나 뒤뜰에 무성한 풀을 베고 덩굴을 걷어내며 가지들을 잘라주는 일로 땀이 흐른다. 그 뒤뜰이 내다보이는 창가에 앉거나 누웠다가 어느 날부터 절을 하기 시작했다. 4곡정도 명상음악을 틀어놓고 30분 정도의 절을 하면 대략 110~20배정도의 절을 하는데 명상이라기보다는 몸을 푸는 운동에 가까운 절이다. 절을 하는 창밖으로 나비가 찾아오기도 새가 날아오기도 했다. 어느 날 내가 베어놓은 나뭇가지 새로 낙엽이 매달려 팔랑거리는데 저 낙엽을 보는 나는 누구인가. 삶이 때로 거미줄에 매달린 낙엽처럼 여겨지는 때가 있다. - 2019.07. 박남준

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  2021-06-01

• 3.1의 세상

  ♛2019. 3.1 운동 100주년 기념 낭송시 3.1의 세상 3 즉 1이고 1 즉 3이라 하니 우리는 태어날 적부터 한울님이며 이미 너와 나의 머릿골 속에는 청정의 고요 속에서 움트는 씨알 하나가 심어져 있다는 것이다. 그 신령스런 것들이 망령스런 짓을 일삼는 것은 제가 저를 알지 못하는 무지한 까닭이고 제가 얼마나 큰 사랑인지 몰라 스스로를 섬길 줄 모르는 까닭이다. 스스로를 모르는 것이 망령이고 스스로를 알아보는 것이 신령이니 이 세상은 숱한 망령들이 휘젓고 다니는 곳이라 언제나 3.1의 세상이 다시 올 것인가. 한때 모두가 한 마음으로 모여 세상을 뒤집는 촛불을 켜고 3.1을 이루었다하나 그것은 3.1의 시작이었을 뿐이다. 인간사 어두운 밤이야 언제나 오는 것이니 촛불 또한 늘 켜놓아야 하리. 그렇게 스스로를 환하게 밝히는 것이 3.1이다. 이런 신명神明이 3.1이고 그렇게 참된 스스로가 3.1이다. 바로 그런 당신이 3.1이고 그런 우리가 3.1이다. 좌우도 없고, 상하도 없고, 남북도 없는 오로지 순정한 마음 하나 지키며 단순 소박하게 사는 사람 그런 사람과 사람이 어우러진 세상 그것이 3.1의 세상이다. ----------------------------------------------------------------------------- ■ 박두규(朴斗圭) 시인.『가여운 나를 위로하다』등 다섯 권의 시집과 『生을 버티게 하는 문장들』등 두 권의 산문집을 냈다. 現『한국작가회의』부이사장,『생명평화결사』운영위원장, 문화신문『지리산 人』편집인.

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  2021-06-01